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州。 黄咏梅
中新网4月1日电 据泰国《曼谷邮报》报道,泰国南部的也拉市与宋卡市合艾区的一家涉外酒店3月31日相继遭到炸弹爆炸袭击,已造成16人死亡,400多人受伤。泰国公共卫生部部长维特哈亚(Witthaya Buranasiri)1日表示,也拉3月31日发生的连环爆炸造成11人死亡,包括6名男子与5名妇女,另有127人受伤,其中10人伤势严重。也拉共发生3次连环爆炸,8人当场身亡,3人被送医院后伤重不治身亡。宋卡市合艾区的李花园酒店遭到汽车炸弹爆炸袭击,造成包括一名马来西亚游客在内5人死亡,300多人受伤。宋卡市政府旅游委员会主席素姆查尔特(Somchart Pimthanapoonporn)估计这次爆炸可能将给该市与旅游有关的行业造成约10亿泰铢(约合2亿元人民币)的经济损失。他说,经过3月31日的爆炸事件后,约60%已经订出的酒店房间被取消预订。他表示,有信心宋卡旅游业在不到3个月时间内将得以恢复正常。泰国总理英拉1日上午表示,对也拉与宋卡市合艾区连环爆炸死伤者家属表示深深的悲痛之情。她说,国家警方首长普莱潘(Priewpan Damapong)已于3月31日前往南部地区,视察爆炸现场,并与各省政府关于展开合作。泰国当局将部署更多的警力,与军方配合,共同维护南部地区的治安。
本期登场:《林书豪!从哈佛到全明星》 新华出版社 尉桐赫 著 《体坛周报》记者独家揭秘林书豪:从平凡童年到世界传奇的全过程、亲兄弟及同窗队友追忆成长往事、林书豪经典战例和魔鬼训练背后、苦辣的nba职业生涯、两岸篮协抢人大战内情、美国篮球圈里那些事儿、林书豪未来走势…… 横下一条心,决心挤进nba。 林书豪心里很清楚,美籍亚裔的身份并不能保证自己在选秀大会上被选中成为nba球员,他也不是为成为所谓的“亚裔之光”才继续篮球梦的。 “不管我的血统是怎样的,我要证明自己有技术,有能力打nba,而且做好了足够准备。我不是为别人而打球的,如果我有那种想法,那无疑是给自己施加了太大压力。我之所以打篮球,是因为我在做自己喜欢做的事情。” 林书豪甚至表示,哪怕未来1年都只能在nba发展联盟打球,也要为进军nba做全力一搏。说得容易做起来难,要知道发展联盟年薪最高的球员也不过拿几万美金,别说和平均年薪几百万的nba球员比,连在海外联赛淘金的那些“美援”都不如。但林书豪已经打定主意,不到最后时刻,决不放弃一丝挤进nba大门的希望。 那么,代表哪支球队参加夏季联赛呢?毕竟这将是林书豪在nba的第一个舞台,也得仔细斟酌才行。最开始,林家考虑的还是勇士队,毕竟此前有过接触,加上又是家乡球队,林父甚至公开承认:“可能会代表勇士打夏季联赛。”但主动找上门来的,却是小牛队的主席唐尼·尼尔森。他在电话里说,球队决定给林书豪一次试训机会,代表小牛队出征拉斯维加斯。 2010年7月9日,拉斯维加斯,揭幕战掘金vs小牛,林书豪穿着7号训练服,完成了自己在nba夏季联赛的处子秀。 那场比赛,小牛70比89完败于对手。林书豪替补出场18分钟,8投5中得到12分,另有5个篮板2次助攻1记抢断1次盖帽。五个进球全部是上篮,其中第一个球尤其精彩:先是晃过对位防守者直冲篮下,跳起后抗倒第一个协防球员,迎着第二个协防球员伸起的长臂高抛打板,球进还造成对手犯规。不过,5个失误的数据也着实刺眼,林书豪显然还需要时间来适应。 “林书豪总体看起来还不错,尤其在辨识挡拆战术方面颇有一套。传球很棒,甚至可以用大开大合来形容。我认为他有机会为自己赢得一份nba合同。”赛后,达拉斯当地媒体对林书豪的评价相当高。 林书豪事后也承认,打五对五的全场比赛自己才更有用武之地:“试训时要么一打一,要么二打二或是三打三,那并非我所长,我从来不是那样打篮球的。” 但,这些只不过是垫场小曲,真正的大戏还没有上演呢。 当地时间7月15日,小牛队迎来了夏季联赛第四个对手、拥有2010年状元秀约翰·沃尔的奇才队。来自ncaa最著名篮球队之一肯塔基大学的控卫沃尔,被认为是未来必进全明星的天才人物,尽管只在ncaa打了一年,但他的名头比林书豪要响亮太多。事先根本没有人想到,状元秀和一个落选新秀会擦出什么火花。但当比赛刚开始不久,小牛另一名控卫法国人博布瓦意外受伤,不得不离场进行治疗,林书豪改变命运的机会不期而至。 著名篮球记者为您独家揭秘林书豪的个人奋斗史! 明天请看:恶斗戏耍状元秀,撞开nba大门 9
程雨燕 “哥伦布大发现”对于人类世界的巨大影响,早已作为具有公论的里程碑事件被载入史册,“哥伦布大交换”却是由《哥伦布大交换1492年以后的生物影响和文化冲击》一书的作者克罗斯比带给我们的新概念。在本书的阅读过程中,笔者不禁联想到三个关键词:《山海经》,风马牛不相及,还有利奥波德。 “《山海经》印象”可以用来概括《哥伦布大交换》开篇在描述对比分明的新旧大陆时带给笔者的冲击。如美洲原始风物的展现:“欧洲没有大如美洲绿鬣蜥的蜥蜴,恐怕也没有这般丑陋之物。这种鬣蜥,令意大利探险家亚美利哥想到传说中大飞蟒的故事,就只差没有翅膀”,类似先秦古籍《山海经》中随处可见的对于奇鸟异兽的描述:“山中有一种奇特的野兽,它的形体和猪很相似,却长着像禽兽趾一样的脚。”难怪记述中国古代民俗、物产、神话、巫术、宗教等内容的奇书《山海经》被定性为古老的地理书,而非仅仅是神话。旧大陆的独特物种让新大陆的人们认识到,大自然运用漫长的时间钝器有能力模造出不同的生命形式。但这些新大陆的人们首先想到的不是“敬畏”,而是“探索”或者“征服”,哥伦布大交换随之展开。 “风马牛并非不相及”可以用来涵摄《哥伦布大交换》中段对于大交换实证部分带给笔者的感慨。“风马牛不相及”最早见于《左传》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内,比喻事物彼此毫不相干。然而此语以现代的眼光来看未免太过局限,不要说齐楚之间,两大洲之间尚且可以“风马牛相及”。克罗斯比告诉我们“玉米和梅毒”一样能扯上关系,他从生态学的角度诠释了1492年哥伦布首次航行到美洲大陆后,随着旧大陆与新大陆之间联系的开始,展开了一场关于植物、动物、病菌、人种乃至信仰在东半球与西半球之间的大交换。这场并不平等的,以利益为驱动,以征服为目的,以科学为利器,以市场为导向的大交换一直延续至今。伴随着它对人类物欲的满足,人口激增、资源耗竭、水土流失、疫病爆发、基因干涸等问题也渐次显现。 “向利奥波德致敬”可以用来传达《哥伦布大交换》结尾部分对于大交换的理性省思带给笔者的触动。现代环境主义之父利奥波德这样来概括土地伦理的含义:“一个事物,只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候,才是正确的;否则,它就是错误的。”第一次从伦理的角度提出人和自然关系的标准。克罗斯比回应并深化了这一理念,让人们用学术的态度来看待社会事件给生态带来的颠覆影响,以及生态在人类历史中所扮演的重要角色,并且为此感到深深的忧虑:“我们本身,以及这个星球上的所有生命,因为哥伦布而比以前贫乏,而这种贫乏现象只会有增无减。”显然并不看好这场为了眼前方便而劫掠未来的大交换。 五百多年前,哥伦布使用简陋的导航技术穿越海平面并安全返航,以此证明“地球是圆的”,哥伦布大交换从此开始。现在,人们在鼠标轻点之际、屏幕翻滚之间,通过全球经济体的高速发展、密切合作及复杂外交,已经可以傲然宣称“世界是平的”,人们在改变自身生活方式的同时,也更有信心和野心将地球由圆的变为平的。然而以人际社会关系为核心的世界可以是平的,以人与自然关系为基础的地球却只能是圆的,以人类的有限智识及个别好恶替代大自然选择物种,只会因为出于对经济利益的一味追逐而导致物种生存机会的不平等,从而最终打破生物共同体的和谐、稳定和美丽。 最后,值得一提的是,在内容之外笔者同样关注本书的写作方法。作者的学术坚持令人感动,该书于19世纪60年代写就,70年代方为出版社所接纳,经历了苛刻、冷淡甚或怀疑的书评,直至跃上全美许多大学的书单成为必读书目。作者的严谨态度令人起敬,130页的书稿却有40多页的注释。作者的研究视野极为开阔,尽管其所运用的并非第一手史料,但是能将生态学、历史学、医药学、植物学、人口学等领域的知识纵横贯穿。作者的语言表述甚为练达,以风趣幽默的乐观笔触诉说了一个引人遐思的悲观主题。 程雨燕
书海一勺 黄东成 在浩繁的育儿教科书中,朱凡阖家著的《海归博士的家庭教科书》是一位慈爱的父亲、富有经验的老师娓娓而谈家庭教育。书中描述了孩子学习、家庭生活的各个层面的生动情景。 中国式的应试教育常被人诟病,认为扼杀了孩子们的创造力。我们的教育弊端并不单是教育机制造成的,还与我们的教育理念、家教观念相关。书中描述朱凡五口之家的家庭生活,并没有惊天动地的事情,都是日常生活的点点滴滴。书中有许多家庭教育的实例: 为了让孩子嘉嘉能每月看到热卖的日本漫画杂志,每个月5日,家长都安排去香港买下这本杂志,坚持了四年。为了让妹妹宝宝也有同样待遇,又坚持了二年,没有一个月例外。 从星期一到星期五,孩子们做作业,爸爸妈妈与他们一起讨论,没有电视,没有娱乐;小学升中学前,妈妈会将六年所学的英语单词录入电脑,分门别类;将语文成语典故、数学公式等关键资料整理打印,帮助孩子复习,辅助三个小孩成长,一直坚持了十多年…… 朱凡夫妇用中西结合的方法教育小孩。他们与孩子一起享用童年,经营和谐的家庭阅读的氛围,快乐的氛围,互助的氛围;他们教孩子经营“儿童银行”,让孩子知道养宠物背后的责任;哪怕是过生日,他们也要营造与众不同的生日会,激发孩子的想象力和创造力…… 对孩子倾注爱心,是人的天性之一,然而短暂易做,长久不易。朱凡夫妇十多年陪伴孩子,吃饭、玩耍、学习、谈心,从不间断。朱凡认为,所谓基础教育,就是学校正规教育+课外兴趣教育+家庭教育。 朱凡夫妇把家庭经营得像幼儿园、小学、中学,而他们夫妻俩随着小孩出生而不断“扩大招生”,随着子女成长而成为不断改变教师级别的“首席教师”。 黄东成
连小何 据说,连猫头鹰都能解读影像,而人类的观影能力似乎与生俱来。这是人人都能对电影说上两句的时代,有赞有弹,众声喧哗。 随着互联网时代的到来,豆瓣、时光网、微博逐渐成为公众评述电影、进行“自我发声”的空间。新媒体已然成为电影前期营销的重要渠道,此前创下票房奇迹的小成本电影《失恋33天》靠的正是微博及口碑营销。 换句话说,无论是专业/兼职影评人还是电影爱好者,在对作为商品的电影进行言说的同时,也构成了电影在被消费过程中的市场环节。与这种带有资本气息的影评相对的,是作为“社会批判、文化批判和文化研究组成部分”的电影批评,而这也正是《光影之隙》有别于其他电影书的独特之处。它所呈现的,是“不同于产业研究、个人经验、商业影评、学院论文的另一种电影批评”,所坚持的,是 “对中国电影/文化/社会现实执著不变的探寻与追问、质疑与警醒的立场”。 不同于一般的电影推介与评述,《光影之隙》汇集的作者们以文化研究作为理论武器,不仅有对2010年国产大片的精到分析,也有对亚洲、欧美、拉美电影的评论。作为一本year book,“年度访谈”宏观地呈现了年度电影的整体情况,新片点评和年度大事记提供了全面的资料,理论武库、海外速递、大师纪念和新人关注也让此书显得更为饱满丰富。 尽管《光影之隙》一书的作者多为学院中人,但他们笔下的文章却绝非“高级的学术思想游戏”。恰恰相反,这种基于电影文本的文化研究式的评论,是他们打破学科壁垒,走出封闭的象牙塔,共同直面当下现实,试图以影言志的方式。 电影作为光影音的编码实践,自身充满各种裂隙。试图从“光影之隙”中找寻背后隐藏的权力结构内涵,将作为社会文化重要组成部分的电影层层剥开,通过作为消费和娱乐之外的观影方式参与社会建构,是《光影之隙》一书的作者们追求的目标。 譬如书中贺桂梅分析国产大片《孔子》,她把《孔子》在2010年电影市场上的遭遇视为文化事件,将其置身于复杂的经济、政治与社会脉络之中,探析资本的运营机制与特定的消费社会中的观影欲望,分析影片构建起的文化想象及其内在文化脉络,探寻当下中国社会族群及其文化认同的分化。 又比如几乎不进入主流观众视野的墨西哥电影《后院》。滕威从与华雷斯血案存在因果关系的nafta(北美自由贸易区协定)讲起,通过分析影片指出华雷斯女性遭受着来自男性的结构性的普遍妒恨,这种妒恨“不仅源于nafta的经济体系,而且源于男尊女卑的男权文化传统”。她还提到,当我们将目光从墨西哥收回到身边,会发现华雷斯并不遥远,比如东莞女工,比如富士康事件。 收录于书中的这些
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